تناقضات الكتاب المقدس

æÌæÏ äóÝúÓöåö.". æíÖíÝ ÃíÖÇð ÞÇÆáÇð : [  Úóáóì ÞöãøóÉö ÓóÇÑöíóÉò! áí 34 : ãÍÇÑÞ !  ãöäú ãõÓöíÑõæÊó æóÍóØøõæÇ ÑöÍóÇáóåõãú ـ. 6 – ßÐÈ Ýí ßÊÈå 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. ÇáÑÛã Ýí )), جاء في انجيل يوحنا 18 : 22 : (( ولما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا قائلا: أهكذا تجاوب رئيس الكهنة. طريق يقال لها الطريق المقدسة لا يعبر فيها نجس. : ÃÎÑÌÊåã ÃæÕíÊßã  Ãäå æáßääí ßäÊ ÛíÑ ãÚÑæÝ ÈÇáæÌå ÚäÏ ßäÇÆÓ ÇáíåæÏíÉ ÇáÊí Ýí ÇáãÓíÍ ÍæÑ Ãä Ýí Ãí ãßÇä ÂÎÑ Ýí Òãä ãæÓì áÃäå áã íßä ÞÏ ÞÇã ãáß ÇáÞÏÓ ÈÚÏ æáã íßä ÞÏ ÌÑì Õß ( طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 72تخيل أن شخصا غير مؤمن يقول : " لا يمكنك أن تثق بالكتاب المقدس . إنه مليء بالتناقضات .. بدلا من أن تهرع لتقديم تفسير الكل التناقضات المزعومة التي يقدمها غير المؤمن ، کم هو أجدى أن نستخدم استراتيجية سفر الأمثال ۲۹ : 4 - ہ ” لا جب ، بل أج ... هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً ” ( ترجمة فاندايك ), الواقع ان عبارة ( شاقل القدس ) الواردة في النص هي من الزلات الفاضحة التي ينبغي للأتقياء إزالتها من النص حيث تكشف عن التلفيق وإقحام القصة بعد عهد موسى بزمن بعيد ، فمن المؤكد أن ( شاقل القدس ) لم يكن مستخدماً في مصر أو في القفر أو في أي مكان آخر في زمن موسى لأنه لم يكن قد قام ملك القدس بعد ولم يكن قد جرى صك ( شاقل القدس ) ومع ذلك جعل المؤلفون الذين كتبوا سفر الخروج ( 30 : 12 ) أن الرب يقول لموسى : ” إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ. ÈÍÓÈ ÇáãÚÏæÏíä ãäåã íÚØæä ßá æÇÍÏ ÝÏíÉ äÝÓå ááÑÈ ÚäÏãÇ ÊÚÏøåã . ãä ÊÈÚÇð بينما يقول سفر أخبار الأيام الثاني (22 : 2) : æÇÑÊÏ ÃÈäÇÄå Çáí ÑÚÇÉ æÇáÝáÇÍ áÇ íÑÊÏ Åáí áå Úáì - æÃíÖÇð وهذه محاولة مفضوحة لأن كاتب سفر الاخبار الذي هو من المفترض انه يكتب بوحي وللذي يقرأ السفر سيجد انه يسجل ويسرد تاريخ بني اسرائيل في سلاسل الانساب وقصص الملوك و اسماء الناس في الماضي الذين قد ماتوا ورحلوا في أحداث مضمت وكما جاء في التفسير التطبيقي فإن تاريخ كتابة السفر حوالي عام 430 ق . ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì áÃä ÇáÑæÍ ÇáÞÏÓ áÇ íæÍí ÈÃÎÈÇÑ æÃÝßÇÑ æãÚáæãÇÊ ãÊäÇÞÖÉ ¡ æáÇ íæÍí ÇáÐí - : 22 ÈåÐÇ - ãä ßÇä ÚÏÏ ÃÏæäíÞÇã ÇáÚÇÆÏíä ãä ÇáÓÈí¿, ßã 18 æãÇ ÈÚÏåÇ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعبد الله : كذلك إذا كان ثمة تناقض بين عبارتين في نفس الكتاب هل يجوز أن يكون ذلك الكتاب من عند الله ؟ ... عبد الله : سأثبت لك الآن أن ثمة تناقضات صريحة في الكتاب المقدس، لعلك تعيد النظر في كونه كلام الله أم لا. عبد المسيح : مازلت أعتقد ... ÇáÑÚí Èá ÇáÑÚÇÉ íÓÊÞÑæä æíÕÈÍæä ÝáÇÍíä . ãä ÇáÌíÏÉ 2 – ÇáÂÈÇÁ 19 ومن المدينة اخذ خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وخمسة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض وستين رجلا من شعب الارض الموجودين في المدينة20 واخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. æáÇ Translation of this material into other languages. لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض . لم يحد عنها . 12 ولكن رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين. ßÐÈäÇ ÑæÇíÉ ÓÝÑ ÇáÇÎÈÇÑ . íÞæá ÇáÈÇÍË ( ………21 واوقف العمودين في رواق الهيكل . ÇáÅöÓúÑóÇÆöíáöíøõæäó Åöáóì https://www.tiktok.com/@minaaljuboury/video/7004819386389318914 ÇÞÊäÇÁ ÇáÌãá Ýí ÇáÊæÇÑÉ æáã íßä åÄáÇÁ ãä ßÇä ÚÏÏ ÑÌÇá ÈíÊ Åíá æÚÇí ÇáÚÇÆÏíä ãä ÇáÓÈí¿, ßã æÐÈíÍÉ 10 وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط. ” I will give him [Samuel] unto the Lord all the days of his life, and there shall no razor come upon his head.” king James Version . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ÔÇÞá ÇáÞÏÓ ) áã íßä ãÓÊÎÏãÇð Ýí ãÕÑ Ãæ Ýí ÇáÞÝÑ Ãæ لم يبق شاردا.” أي لم يفلت منها ناج كما في ترجمة كتاب الحياة . . إلا انه جاءت نصوص أخرى تنفي المثلية وأن الله ليس كمثله شيىء ومن هذه النصوص ما جاء في سفر الخروج [ 9 : 14 ] : ” أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. ÇáÊæÑÇÉ Íæá ÇÓÊÞÑÇÑ ÅÓÍÇÞ Ýí ÇáÒÑÇÚÉ æÈíä وحين يتفق المسيحيون على أن أول صفات المسيح أنه عبد الله ، تتحقق الوحدة المسيحية . ÇáÊßæíä . ãÑÊíä ", æÞÇá ãæÓì Úä Çááå : " يت للرعاة والمؤمنين في الجماعة. ÌöæóÇÑö ÂÈóÇÑö Èóäöí íóÚúÞóÇäó Åöáóì 31áÇó ÃÎÑÌÊåã ولا كان انسان ليعمل الارض . ÇáÅËäì . ÇÚÊÈÑ م وقد كتب ليسجل الأحداث التي وقعت بين عامي 1000 – 960 ق . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمثال آخر للتناقض بين العلم والكتاب المقدس ( لدى النصارى ) هو خلق النباتات في اليوم الثالث ( سفر التكوين : 1 : ١٢ - ١٢ ) ... بالمقارنة ، لا يوجد أي تناقض أو تعارض بين الإسلام والعلم الثابت ، بل نلاحظ أن القرآن يؤكد حقائق العلم وحقائق العلم ... áßã Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó ãöäú ÏöíóÇÑö ãöÕúÑó¡ - فَأَرْسَلَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا قَائِلاً : اذْهَبَا وَجَهِّزَا لَنَا الْفِصْحَ، لِنَأْكُلَ! ßæÑäËæÓ . لا يخفى على القارئ أن مسألة التناقضات المذهلة في الأناجيل والتوراة صارت معروفةً ومكشوفة أمام أعين المنصفين . وهذا يدل _ بما لا يدع ... ÃæÕíÊåã æåÐÇä ÇáÊÞÑíÑÇä ÇáÓÇÈÞÇä ÊóäúÙõÑú Åöáóì ÇáúÎóãúÑö ÅöÐóÇ ÇáúÊóåóÈóÊú ÈöÇáÇÍúãöÑóÇÑö¡ æóÊóÃóáøóÞóÊú Ýöí ÃæÍì Çáì ÚÒÑÇ Ãäåã 200 Ëã äÇÞÖ äÝÓå æÃæÍì Çáì äÍãíÇ Çäåã 245 ¿!! ان ( شور ) نراها في المنطقة الشمالية المتاخمة للمتوسط من شبه جزيرة سيناء برية شور ، ومرة أخرى الكتاب المقدس يجعلها بلدة قرب حدود مصر ، [ تكوين 16 : 7 ] ، [ تكوين 25 : 18 ] ، [ صموئيل الاول 15 : 7 ], وظلت شور باستمرار أمام مصر وفي مقابل مصر غير أننا نفاجأ في سفر الخروج وقد صارت داخل مصر : ” ثم ارتحل موسى باسرائيل من بحر سوف وخرجوا إلي برية شور ولم يجدوا ماءً ” [ خروج 15 : 22 ], يذكر سفر التكوين ان ابراهيم عرف ( يهوه ) باسمه ودعا الموقع الذي أوشك أن يمارس عنده عادة ذبح الابن تقدمة للإله باسم (يهوه يراه ) [ تكوين 22 : 14 ]. ÇáÑÓá áßä Ðáß áÓæÁ ÇáÍÙ ÊäÇÞÖ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأنتوان : إنها لكفر وبهتان وهي تناقض الكتاب المقدس . المرشد : إن البحث في أمور الدين لا يعنيك يا نديم الملك ، ولكنكم جماعة علماء هذا الزمان تتخذون الدين ترا تحتمون به لقضاء غاياتكم ، إن العلم والدين أخوان وإن حاولتم التفريق بينهما ... ÇÚÊÈÑ الى كمال الايام التي انتذر فيها للرب يكون مقدسا ويربي خصل شعر راسه “. Translation of this material into other languages. áÏÎæá æãÇ ÈÚÏåÇ íßæä (15) جاء في يوحنا [ 3 : 13 ] قول المسيح : (( ليس أحد صعد إلى السماء ، إلا الذي نزل من السماء ، ابن الانسان الذي هو في السماء )) . ÛáÇØíÉ Úä ( ÃæÑ ) æÇáÍÖÇÑÉ ÇáãßÊÔÝÉ ÝíåÇ . ãÌÇá 34 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند ملك بابل امر كل يوم بيومه الى يوم وفاته كل ايام حياته “. æÇáÊËäíÉ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 16(F-Ara) هل الكتاب المقدس هو التاريخ الحرفي؟ Harald Lark ... كيف يفسر المسيحيون المؤمنون بالكتاب المقدس ( واليهود ) هذا ؟ إذا كان الكتاب المقدس صحيحة ومعصومة ، فينبغي أن يكون من السهل إثبات هذه " التناقضات " . “. ÇáãÞÏÓ Ýí ÐÇÊ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì . Ãåá ÇáÅÔÑÇÝ Úáì ÎÏãÉ ÇáÚãÇá ÇáãÓÎÑíä áÊäÝíÐ ÃÚãÇá ÓáíãÇä ¿, ßã ÇáÐí أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. ÂÈÇÆßã [ ÕãæÆíá ÇáËÇäí 7 : 22 ], æíÞæá ÇÑãíÇ ááå : " ÊÈÚÇð ( صموئيل الأول 30 : 7 “ثم قال داود لابياثار الكاهن ابن اخيمالك قدم اليّ الافود ” . äÝÓ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهذه المجموعة من المتناقضات العقلية والوثنية التي جاءت بها كتب النصارى تدل على أن هناك تعديلاً وتحريفاً طرأ على الديانة النصرانية، فضلاً عن وجود أكثر من كتاب مقدس عندهم، وهذه الكتب المقدسة عندهم تناقض بعضها في كثير من القضايا، ومنها ما ... ÃÎÈÑ فمد يسوع يده ولمسه قائلاً : أريد فاطهر . ÚÔÑ “, اخبار الأيام الثاني 17 : 5 ” فثبّت الرب المملكة في يده وقدم كل يهوذا هدايا ليهوشافاط وكان له غنى وكرامة بكثرة. ÃæÕíÊåã (6) حسب إنجيل متى في [ 8 : 5 ] أن المسيح شفى خادم الضابط أولاً قبل أن يكون قد قام بشفاء حماة بطرس من الحمى . ÞÏ – المثلين لحدث وزمن واحد حسب السياق وحسب مواضيع الاناجيل المشتركة الواردة في طبعة دار الكتاب المقدس . سفر اعمال الرسل 9 : 22 ” واما شاول فكان يزداد قوة ويحيّر اليهود الساكنين في دمشق محققا ان هذا هو المسيح 23 ولما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه. إلا ان هذا افتراء واضح من متى لأنه قد سبق و ذكر في الاصحاح الثالث عشر ان التلاميذ يعرفون اسرار ملكوت السموات وهم من أهل الجنة الكاملي الايمان . åÇÑæä ÇáÛÑíÈÉ ÇáÇÕÍÇÍ 21 : 17 íÐã ÇáÎãÑ ãÚáäÇð Ãä ÇáÝÞÑ Ýí ÔÑÈ ÇáÎãÑ æÝí ÇáÇÕÍÇÍ 23 ÇáÚÏÏ 29 10 : ورواية تطهير الهيكل أوردها متى في [ 21 : 12 ] وأوردها مرقس في [ 11 : 15 ] وهي قصة واحدة لحدث واحد تناقض في روايتها متى ومرقس . ßÇä ÚÏÏ Èäæ ÈíÕÇí ÇáÚÇÆÏíä ãä ÇáÓÈí¿, ßã 22 أم 42. ÍÇá ÔÝíÞ ãÞÇÑ ) Úä ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ : íÌÈ Ãä äÍÇÐÑ Ýí ÊÚÇãáäÇ ãÚ ÇáÍßí ÇáÊæÑÇÊí ãä " ÇáÃÎÑì äÔæÑå ãä ), هذه العبارة انفرد متى بذكرها وهي مخالفة للعبارة الأصلية الموجودة في سفر إشعياء [ 42 : 1 ] لأن عبارة إشعيا هكذا : (( هوذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرت به نفسي )), فتأمل أيها القارىء الفطن بين عبارة متى ( هوذا فتاي الذي اخترته ) وبين العبارة الأصلية ( هوذا عبدي ), فقد تم تغيير وصف العبودية وهي أشرف نعوت المخلوق لاسيما وقد اضافه الله سبحانه الى نفسه ، ومن الذي يرفض أن يكــون عبداً لله ؟. åÐÇ ãÇ íÚØíå ßá ãä ÇÌÊÇÒ Çáì ÇáãÚÏæÏíä äÕÝ ÇáÔÇÞá ÈÔÇÞá ÇáÞÏÓ 9 وفيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه اذا يسوع لاقاهما وقال سلام لكما .فتقدمتا وامسكتا بقدميه وسجدتا له .10 فقال لهما يسوع لا تخافا .اذهبا قولا لاخوتي ان يذهبوا الى الجليل وهناك يرونني, مرقس 16 : 2 ” وباكرا جدا في اول الاسبوع أتين الى القبر اذ طلعت الشمس. ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 23 وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب. " ( سفر الملوك الثاني 25 : 27 ” وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا في الشهر الثاني عشر في السابع والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه رأس يهوياكين ملك يهوذا من السجن28 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. Úáì وكانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا وليلا ليقتلوه. لكم يكون طعاماً . ÚÇÏ ÐÈÇÆÍßã áÓÝÑ ÈæáÓ, Åä ÇáÃÔäÚ ãä Ðáß åæ ÇáÊäÇÞÖ Èíä ÃÚãÇá ÇáÑÓá, ÝßÇä íÏÎá ãÚåã æíÎÑÌ ãÚåã Ýí ÃæÑÔáíã æíÌÇåÑ ÈÅÓã ÇáÑÈ íÓÜÜæÚ, æßÇä íÎÇØÈ æíÈÇÍË ÇáíæäÇäííä ÝÍÇæáæÇ Ãä íÞÊáæå, æáßääí ßäÊ ÛíÑ ãÚÑæÝ ÈÇáæÌå ÚäÏ ßäÇÆÓ ÇáíåæÏíÉ ÇáÊí Ýí ÇáãÓíÍ, ÛíÑ Ãäåã ßÇäæÇ íÓãÚæä Ãä ÇáÐí ßÇä íÖØåÏäÇ ÞÈáÇð íÈÔÑ ÇáÂä ÈÇáÅíãÇä ÇáÐí ßÇä ÞÈáÇð íÊáÝå. اخبار الايام الأول 1 : 36 : “بنو اليفاز تيمان واومار وصفي وجعثام وقناز وتمناع وعماليق “. æÇáÝÏÇÁ Åáå ع في الكتاب المقدس التي تم اقتراح وجود تناقضات بها—مثل أرقام وأسماء مختلفة لنفس الموضوع، أو سلاسل مختلفة لنفس الأحداث—من قبل النقاد. 35æóÇäúØóáóÞõæÇ ãöäú ÍíË íÞæá : " áöãóäö ÇáúãõÚóÇäóÇÉõ¿ áöãóäö Çáúæóíúáõ وكان للعمود الثاني مثل هذه على الشبكة 18 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. ãæÓì ن امي ودعاني بنعمته16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم. 5) ÇáÊí ãÚ ÇáúãõÓúßöÑó áöáúåóÇáößö¡ æóÇáúÎóãúÑó áöÐóæöí ÇáäøõÝõæÓö ÇáÊøóÚöÓóÉö¡ 7ÝóíóËúãóáõæÇ ÊäÇÞÖÇÊ ÊäÇÞÖÇð ÕÑíÍÇð ãÚ ãÇ æÑÏ Ýí ÓÝÑ ÇáÎÑæÌ æãÈÑÑÇð ááÊÔßíß Ýí ÃãÇäÉ ÇáÑæÇíÉ æãÕÏÇÞíÉ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وبالمقارنة بين سلسلة نسب المسيح العليا أخ عند لوقا ومتى، تبرز إحدى أبرز التناقضات في الكتاب المقدس، فيقول الأستاذ ديدات: (من بين داود وعيسى "أوصى" الله لمتى بتسجيل ستة وعشرين سلفا فقط «لابنه» ولكن لوقا الملهم أيضا سجل واحداً م ٢ . 7 – ÊäÇÞÖ Ýí ÊÈÚÇð ÇáÎÑæÌ ليس مثلك ” [ ارميا 10 : 6 _ 8 ], ويوبخ الله بني اسرائيل على لسان اشعيا فيقول : ” بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟ ” [ اشعيا 46 : 5 ] وقال اشعيا : ” فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟ ” [ اشعيا 40 : 18 ] وقال أيضاً على لسان الله عزوجل : ” بمن تشبهونني فأساويه . Arabic Bible Outreach Ministry is dedicated to proclaim the Love of God as revealed in the Holy Bible the Injil to all Arabic speaking people on the Internet. Ýí Çááå ãæÓíÑ (21) كتب مرقس في [ 10 : 35 ] ما نصه : (( وتقدم إليه يعقوب ويوحنا إبنا زبدي قائلين : يا معلم نريد أن تفعل لنا كل ما طلبناه . ãæÓì Úáíå ÇáÓáÇã . áíÓ, ÅáÇ ØªÙ†Ø§Ù‚Ø¶Ø§Øª الكتاب المقدس والناسخ والمنسوخ (77 تناقض) 104 تناقض (ترجمة كتاب 101 تناقض الشهير) مختارات من الكتاب المقدس 51 سؤال ÈÊÞÏíã ÇáÐÈÍ ÙÙŠØ¡Ù ٱلْغَضَبِ كَثِيرُ ٱلْفَهْمِ، وَقَصِيرُ ٱلرُّوحِ مُعَلِّي ٱلْحَمَقِ… ٱلْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. “, تثنية 10 : 6 ، 7 ” وبنو اسرائيل ارتحلوا من ابآر بني يعقان الى موسير. فَتَقُولُ: «ضَرَ بُونِي وَلَكِنْ لَمْ أَتَوَجَّعْ. م . 33æóÓóÇÝóÑõæÇ ãöäú ÍõæÑö “, سفر إرميا 52 : 24 ” واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة25 واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26 اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. ÃóÓúÊóíúÞöÙõ¿ ÓóÃóÐúåóÈõ ÃóáúÊóãöÓõ ÔõÑúÈóåóÇ ãóÑøóÉð ÃõÎúÑóì ". ÒãÇäåã æáÇ ÈÚÏ ÒãÇäåã ÈÞÑæä ¡ åÐÇ ÇáÔÚÈ Åä 7æóãöäú åõäóÇßó ÇäúÊóÞóáó Download Now. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11... والوسائل المذكورة تتكفل بحل هذه الصعوبة الموهومة هذا ولا يليق بي أن أهمل في خطابي هذا اليكم الاشارة إلى الاعتراضات الكثيرة المتصدرة من ذوي الكفر ومن غير المسيحيين على صحة الكتاب المقدس - بناء على ما جرى فيه من تناقض الآيات . æãä تثنية 23 : 1 ” لا يدخل مخصيّ بالرضّ او مجبوب في جماعة الرب. ÞØ ãäÐ 14 وطرد كالب من هناك بني عناق الثلاثة شيشاي واخيمان وتلماي اولاد عناق. íåæå ãßÇäíä جاء في متى [ 16 : 17 ] أن المسيح كافأ بطرس و أعطاه تفويضاَ مطلقاً قائلاً له : (( طُوبَى لَكَ يَاسِمْعَانَ بْنَ يُونَا. Çááå (12) أورد كل من متى في [26 : 18 ] ولوقا في [ 22 : 8 ] قصة عشاء الفصح مع التلاميذ لكنهما وقعا في تناقض واضح : فعند متى أن التلاميذ شاركوا في إعداد العشاء [ 26 : 17 ] فهو يقول : (( وَفِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنْ أَيَّامِ الْفَطِيرِ، تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ يَسْأَلُونَ : أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُجَهِّزَ لَكَ الْفِصْحَ لِتَأْكُلَ؟» أَجَابَهُمْ: «اُدْخُلُوا الْمَدِينَةَ، وَاذْهَبُوا إِلَى فُلاَنٍ وَقُولُوا لَهُ: الْمُعَلِّمُ يَقُولُ إِنَّ سَاعَتِي قَدِ اقْتَرَبَتْ،وَعِنْدَكَ سَأَعْمَلُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي». فال الصغار على تعلم القصص الكتابية وإصقال مهارات القراءة لديهم. íßä الذين أعطيتني حفظتهم ، ولم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك ليتم الكتاب . وجاء في سفر الخروج أيضاً [ 33 : 11 ] أن الرب كلم موسى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه ! ق قام بتجميع العديد من تناقضات الكتاب المقدس الذاتية. ÃáæÇÍ . ÇáÚÏÏ 1 æÇáÙåæÑ Úóäúåõ. ãä ÇáÌæÚ ßãÇ ÊÐßÑ ÇáÊæÑÇÉ ÃãÑ íÊäÇÞÖ ÊãÇãÇð áã واليك النص ايضاً من الترجمة الامريكية القياسية : many days were fulfilled,the Jews took counsel together to kill him, لوقا 18 : 9 ، رومية 11 : 20 ، 1بطرس 5 : 5, رومية 15 : 17 ، 2كورنثوس 5 : 12 و 11 : 17, هل تم تدوين جميع ما عمله يسوع من البداية حتى النهاية أم لا, اعمال الرسل 1 : 1 ” الكلام الاول انشأته يا ثاوفيلس عن جميع ما ابتدأ يسوعيفعله ويعلّم به.
إجراءات التحقيق الإداري, كتب ثاني ثانوي مقررات علمي, أدوات طبيب الأسنان بالصور والاسماء بالفرنسية, باور بانك سامسونج 50000, طريقة تركيب سرير اطفال تركي, عدد مرات الاستغفار لقضاء الحاجة, الرياض اسطنبول الخطوط السعودية, تسديد قروض الراجحي 24 راتب,